遣返(文化财产)

遣返是归还文化财产,往往指的是古代还是被掠夺的艺术,原籍或前所有者(或他们的继承人)的国家。有争议的文化财产项目是一个群体或社会的实物制品,通常是在帝国主义殖民主义战争背景下的掠夺行为中被另一个群体夺走有争议的物品多种多样,包括雕塑绘画纪念碑用于人类学研究的工具武器等物品,以及人类遗骸。.

战乱掠夺战败民族的文化遗产,自古就是常态。在现代,拿破仑对艺术品的掠夺是法国军队或法国官员在法兰西第一帝国的领土上,包括意大利半岛、西班牙、葡萄牙、低地国家对艺术品和贵重物品进行的一系列没收。,和中欧。从 1797 年到1815 年的维也纳会议,掠夺持续了近 20 年[1]

拿破仑战败后,一些被掠夺的艺术品被送回原籍国,其中包括圣马克狮子马匹,它们被遣返回威尼斯。但许多其他艺术品仍留在法国博物馆中,例如卢浮宫博物馆、巴黎国家图书馆或法国的其他收藏品。[2]

在 21 世纪初,关于西方收藏品收购的殖民背景的争论集中在反对和支持归还的争论上。自2018 年法国关于归还非洲文化遗产的报告发表以来,这些争论引起了新的国际关注,并导致了博物馆公共角色以及道德归还而非法律归还的变化。[3]

自古以来,战争和随后对战败民族的掠夺是司空见惯的。阿卡德国王纳拉姆辛的石碑现陈列于巴黎卢浮宫博物馆,是已知最早在战争中被掠夺的艺术品之一。该碑纪念Naram仙在对一场战斗的胜利Lullubi人在2250 BCE被视为战争掠夺大约一千年以后谁也搬迁到了首都苏萨,伊朗。 1898 年,法国考古学家在那里发现了它。[4]

PALLADION是最早也许在西方文学中最重要的被盗雕像。[5]手持雅典娜的小木雕雕像是特洛伊的护身符,据说是被两个希腊人偷走的,他们偷偷将雕像偷偷带出雅典娜神庙. 古代人们普遍认为,只有因为这座城市失去了它的护身符,才有可能征服特洛伊。这个神话说明了古希腊雕像作为诸神的神圣体现的圣礼意义,象征着力量,通常被认为具有超自然能力。这些雕像的神圣性质在后来胜利的希腊人的假定苦难中得到了进一步说明,其中包括奥德修斯,他是抢劫案的幕后策划者。[5]


纳拉姆辛胜利碑,阿卡德王朝,纳拉姆辛统治时期(公元前 2254-2218 年)。巴黎卢浮宫博物馆。
房间 4 –罗塞塔石碑,破译埃及象形文字的钥匙,公元前 196 年
1797 年,拿破仑从意大利掠夺的艺术品凯旋式进入巴黎。1815 年,在维也纳会议之后中心的圣马可骏马被送回意大利,这是第一次处理艺术品掠夺问题的国际会议。
拉奥孔组,约。公元前 40-20 年。Museo Pio Clementino,梵蒂冈
L'Expédition d'Égypte Sous Les Ordres De Bonaparte by Leon Cogniet,约。1835. 巴黎卢浮宫博物馆。描绘了拿破仑和他的学者研究埃及。
卢浮宫博物馆,巴黎,约。1845年
盟军的胜利在1815年在滑铁卢之战标志着拿破仑时代的结束。
马萨达堡垒,以色列
比利时中非皇家博物馆的刚果民主共和国姆班古面具
大英博物馆的毛伊
匈牙利的圣冠
尤弗罗尼奥斯·克拉特
伦敦大英博物馆的贝宁青铜器
从木制面具加蓬大都会艺术博物馆,纽约